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山火贲卦看男女关系1、山火贲卦的外卦为艮，代表山；内卦为离，代表火。贲卦是山下燃烧着火焰的表现，火焰把山上草木等万物照得通明，将大山装饰得多姿多彩。但贲卦并不提倡这种多姿多彩的场面，六五爻辞说，装饰不能过于华丽，只需要用一束微薄的丝絹就够了。2、年轻人在恋爱过程中总是希望越浪漫越好，这种浪漫并不能持续太久，因为一切热度都是有限的。如果说结婚是浪漫的高潮，那么结婚也将是浪漫的终结。结婚之后，人们只能面对现实中的油盐酱醋。山火贲卦测男女感情详解，贲卦占男女关系解析山火贲卦占男女恋情解卦 1、山火贲卦占男女恋情: 大吉2、占男女关系得山火贲卦说明：你们的恋情会十分浪漫，各种创意让你们的恋情保持长青。这很可能是你们一生中Zui幸福的时刻，一定要把握好机会，不要让时光过快地流逝。可惜的是，越幸福的时光偏偏流逝越快。
风泽中孚卦判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。古时中忠通用，《说文》：“忠，敬也。”孚为信，中孚即忠信。此卦为风吹沼泽，自然使万物安居，草木茂盛。此卦为辛君屯边卜得，果得梅妃之信。辛君为细君，即细君公主，汉武帝为了抵制匈奴，便与乌孙和亲，将细君公主远嫁于乌孙王。细君公主在西域数年，为汉王朝安邦睦邻作出了巨大贡献。二、风泽中孚卦辞占断：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。高氏解释为：祭礼祀神要有忠信之心，这样仅用豚鱼之薄祭亦吉。上巽为木，下兑为泽，木在水中即为船，有船自然可以涉大川，利贞。三、六甲旬断：子旬：本宫旺，百事吉。戌旬：内卦空亡，不利。申旬：世爻空亡，事不成。午旬：应爻空亡，人口有灾。辰旬：官鬼空亡，病吉。寅旬：不宜讼。易经风泽中孚卦占筮吉凶详解,风泽中孚卦具体事吉凶插图四、风泽中孚卦日六神断：世爻为四爻，纳辛未土，兄弟持世。甲乙：腾蛇持世，鬼合，病因酒食所致。丙丁：白虎持世，病犯，官鬼空亡。戊己：玄武持世，不利财，防失脱，己日空亡。庚辛：朱雀持世，远行至。壬癸：勾陈持世，动损财。五、风泽中孚卦十干诗断：甲丙戊庚壬：秋有双重喜事。乙丁己辛癸：防患未然，有危无险。六、风泽中孚卦六爻爻辞详断初九：虞吉。有它不燕。平。《广稚释诂》：“虞，安也。”古人虞、娱通用，《说文》又说：“虞，乐也。”乐与安意相近，虞吉就是安而吉。燕同宴，宴也就是安，有它不燕是指有意外之患则不安。此爻主谋事成，求财遂，婚成。九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，与你靡之。上吉。阴为山之北，水之南，树影蔽之处为荫。仙鹤在山阴鸣叫，雏鹤与之相和。爵为酒器，靡为共。我有好的酒器，与你共饮此酒。此两句均为相和，相陪之意。主讼宜和，婚成，病愈，求财无。六三：得敌，或鼓惑罢，或泣或歌。凶。得敌为俘获敌人，鼓为缶鼓，罢为劳，战争得敌，其事可庆，然士卒或鼓惑罢或泣或歌，可见对胜者有利有害，对战败者则有害无利。官事宜和，婚成，求财宜迟。六四：月几望，马匹亡，无咎。吉。几、既通用，月望十五以后，丧失马匹，其马当复得，无咎。婚可成，财遂，病安。九五：有孚挛如，无咎。凶。挛如如据系而囚之。孚通俘，俘获敌人，把他们囚禁起来，就不会作乱了。主管病凶，行人至，财不遂，失物难寻。上九：翰音于登天，贞凶。平。鸡叫翰音，登为升，鸡本不能高飞，今高飞升天，物反其常，反常即为凶兆。主婚成、失物在，官事有气。七、风泽中孚卦具体事占吉凶：占天时：天色常晴，有风，亥日阴雨。求官：必高迁，初九动，即遂之兆。风 水：有两穴，左边有树木死，一穴辛向，一穴丁癸向，出人为浪子。田 蚕：半收。出行：必遇他，凡事顺便。见 贵：用力可见。家 宅：近竹林安居。婚 姻：生男有虚惊，上九动则生女。求 事：宜木字人，或李姓人谋之必遂。行人：有信至。捕 盗：在东方庙宇之处，戌亥日见。遗 失：难寻。疾 病：男吉女凶，寒热腹胀，四肢无力，往东南方求医。官讼：主飞来之事，宜急，迟则有伤。
【艮为山卦解卦】艮代表山，静止不动，而重重的山，表示困难重重，阻碍难行。从人际方面来看，内外卦都是山，表示双方无法交流，有重重高山的阻碍，无法共同前行。有些事情是人们不应该做的，君子要有所为有所不为。做任何事情都要有限度，适可而止是一种高明的智慧。做事时要根据自己的地位来确定应该做什么，做超出自己能力的事情是费力不讨好的。【艮为山卦占考运】凶。考运差，自身的努力不够，成绩不能让人满意。要注意多向老师和同学请教，改变自己的学习方法。【艮为山卦占求职】凶。竞争比较激烈，求职机会不多，很难找到合适的工作。平时要注意充实自己的实力，多学习一下面试时的沟通技巧，等机会来临时就可以好好把握了。【艮为山卦占事业】凶。运势停滞，事业发展受阻，目标难以达成。此时不要有什么举动，投资或是拓展的计划都要暂缓，如果贸然前行只会加重损失。要好好利用低潮期充实自己，等到好运来临时再大展身手。【艮为山卦有变爻时的吉凶推断】初六爻变：平。事业可成。阻止脚趾的行动，也就是在迈步之前就应该停止。对于不该做的事情，连第一步也不能迈出，否则就会陷入困境。六二爻变：平。事业难成。当止之时，不可盲从盲信，要根据当前的局势进行抉择。九三爻变：凶。事业不成。抑制腰部的动作，就会遇到极为困难的事情。说明你若是在不该停止的时候乱停止，就会发生祸患。六四爻变：平。事业可成。抑制身体不动，不会发生灾祸。要学会自我控制，不应该做的事情不能去做，这样才不至于发生灾祸。六五爻变：凶。事业不成。对于不明白的事，就不要乱说，否则就会不顺利上九爻变：吉。事业易成。保持良好的品德，消灭不正当的欲望，事业就会发展得顺利。
地山谦卦六四爻辞如何解读？六四。无不利，撝（huī）谦。《象》曰：“无不利，撝谦，不违则也。”六四。没有任何不适宜的事，只要发挥谦卑的精神。《象传》说：没有任何不适宜的事，只要发挥谦卑的精神，这是因为没有违背法则。六四是阴爻居柔位，上面有六五谦卑之君，下有九三大功之臣，这时候又能做到谦卑，没有违背法则。六四是当位，对于九三是乘刚，在谦卦里面，九三劳谦，不会在意这个状况。
易经泽地萃卦对疾病健康的解卦：①你的心经比较弱，容易有心发热，口干舌燥，或毒疮的症状发生(泽地萃卦易理：鬼爻临火)；②病症多是旧疾，病情不安(泽地萃卦易理：官鬼持世)；③病是内症，晚上加重(泽地萃卦易理：鬼居内卦)。易经泽地萃卦测疾病是否康复？泽地萃卦占出行平安吉凶解卦插图易经泽地萃卦对出行平安的启示：出行防灾祸是非(泽地萃卦易理：鬼爻持世)。泽地萃卦测出行平安有变爻时解卦：1爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(泽地萃卦易理：父爻发动)。2爻动：自己在外，须防因车路票据行李天气而导致灾祸(泽地萃卦易理：世化父泄)。3爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(泽地萃卦易理：财爻发动)。4爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(泽地萃卦易理：子爻发动)。5爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(泽地萃卦易理：兄爻发动)。6爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(易理父爻发动)。
水火既济卦蕴含哪些人生智慧？矫枉过正，不断修正，就会大功告成，是为既济，故小过后有既济卦。水火既济，水在火上，水火相济，或曰，三阳爻分别在三阴爻的下方，就好像船只靠岸一样，是为既济。64卦中唯有既济每一爻都当位，也象征成功之意。从既济卦该学习什么呢？成功是新的开始，居安思危，这些观念都强调了多次，还是直接来读六爻。初九，曳其轮，谨慎行事，决不冒然前进。六二，“妇丧其茀，光明磊落，以静自处。九三，高宗伐鬼方，长存未济之忧，才是做人做事该有的态度。六四，繻有衣袽，警钟长鸣，常备不懈。九五，东邻杀牛，以诚信待人待事是取得成功并处成功之境的根本。上六，濡其首，安不能虑，毕竟出现问题，从而物极必反。这真是千古不变的真理。
天山遁卦上九爻爻辞详解1、天山遁卦爻辞上九释意：“肥遁，无不利”：肥，《周易学说》中说：“肥，本作飞”。这句话的意思是，脱离旧环境，高飞远走，没有不利之处。九为全卦的Zui上端，为遁之极，上面再也没有任何障碍，正可以远走高飞而离去。上九位卦为巽，巽为至高之处，巽又为气;列卦为兑，兑为挺进。以兑居巽，正有奋起飞举而离去之象，故说飞遁。在遁卦中，这当然是Zui理想的脱离状态。故说无不利。上九所要离开的是九三，九三列卦为巽，巽为情，为利，上九能脱离情与利的缠绕，这当然没有什么不利之处。相对于九五之遁，上九之遁更加彻底了，故说无不利。2、天山遁卦爻辞上九意译：对于所处的环境本来就没有过深地涉入，而只是处于Zui边缘的部位，与环境内部的牵连Zui少，前面又是一片空敞，了无障碍。现在振翅高飞，远离羁绊，脱离牢笼，正是大好时机、上佳境遇，不存在任何不吉祥的地方。3、天山遁卦爻辞上九评议：世间Zui能捆绑住人的，就是由情丝织成的无形情网，这个世界被称为“有情世间”，世间众生被称为“有情众生”。大千世界，纭纭众生，古今往来，能从情网中脱离出来，遁形而去，逍遥解脱的人，实在是少之又少。究其原因，涉入太深而难以自拨，无疑是一个重要原因。而除去情网之外，还有一个“利”字，这也是使人深深陷入而难以自拨的重要原因。别卦上爻过于中道，走向极端，爻辞大都不佳。但本卦上九爻辞却说“无不利”，究其原因在于，上九的极度脱离，能够干净彻底地挣脱现有环境的一切束缚，获得超脱。与此相似的还有蛊卦上九爻辞所说的“不事王候，高尚其事”，等。由此可以看出，易作者是一个具有出世精神的人，他对于出世行为是嘉许的。4、天山遁卦爻辞上九爻意分析上九爻是遁卦的之爻，身为阳爻而居于高位，无所束缚，前行无阻，且其居全卦之上，其积蓄也必充盈，是以爻辞中道“肥遁:无不利”，意为上九爻对于隐遁一事准备充分，毫无置疑，此时隐遁之路亨通，上九爻从容带着自己丰富的积蓄，按着早已制定好的计划退隐，其随身携带的财物完全可以保障其周全生活，没有任何不利之处。5、天山遁卦爻辞上九可断结果上九爻上无阻挡，下与本卦之正向对应的九三爻同为阳爻，无法应和，无所牵挂，自由随性。其隐遁既没有顾虑，又没有留恋，是遁卦之中遁避之心Zui为坚定的一爻。上九不但在遁避时不疑惑不自疑，且其身居的位置也十分适宜遁避，前路畅通毫无阻挡，心宽意阔，超然远去。6、天山遁卦爻辞上九自取之道隐遁是一种跟随自己心意而做出的决定，与逃亡的不同之处在于，隐遁是主动的行为，而逃亡是被动的行为，有时间事先做出必要的准备与安排，包括饮食起居的保障，否则退避也会将自己陷入困苦尴尬之境地，其遁隐也必不能长久，其奉行的也并非遁隐的大道。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。【注释】：群，朋党，坤也。变乾对坤，涣其群也。丘，四周高，中央低，人所聚居，震也。孔安国《尚书序》云：“九洲之志，谓之九丘。丘，聚也。”匪，不是，坎也。夷，平常，坎之下也。思，忖度，巽也风水涣卦六四爻动变得周易第6卦天水讼【玩辞】：散其群类而得大善，散而后聚，聚散相成，非常人循常理所能忖度之。上承九五，阴阳合同，能辅其君，下无亲比，初不应与，能散其群，居正而得涣之大善者也。私党涣散，公道乃光，其盛德大业岂常人思虑之所及也。【观象】：风行天下，阴阳畜聚，云行雨施，志大通，道大行，君子懿文德则天下从之者如归市。《诗》云：“济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。”是文王之有丘也。涣（B）之讼（y），君子做事谋始，谋定而后动，定而能积，动而能散，散而后积，非高迈之才，其孰能思之矣。